如果说“怕做好人好事”以前是很多人抽象模糊的感觉，那么，详实的民意调查则证明“怕做好人好事”已经成为很多人的行为习惯了。当一种心态从心里流出具化为行为、并且进一步成为习惯后，一种固化的局面就出现了。“怕做好人”的背后其实是一种社会心态与习惯的固化。

　　很多人说，这是一个时刻要盘算成本的时代，如果做一件好事、做一个好人会失掉一些个人利益，那么趋利避害的本性会驱使人们做出必然选择。此番调查中，可以看到好人所付出的代价：被人怀疑动机不纯；得不到鼓励反受奚落；被人嘲笑；在孤独中自我怀疑。一句话概括：做好事会遭遇外界普遍的不认可，所以何必自寻烦恼，不如保持冷漠。

　　所谓的好事坏事，99%以上并非惊天动地，而是日常生活中的举手之劳。比如公交车上给老人孕妇让座、给灾区捐点儿钱、把散落在公共场所的果皮扔进垃圾筐等等，而这些常识却屡屡成为热议的话题。不要以为一个人只要不作恶就是好人，很多时候，面对他人的困境、公益的损害听而不闻视而不见，其实就已经成了作恶的帮凶。

　　对于那么多举手之劳的善举，很多人因为怕遭受外界的不认可而选择回避，本质是内心信仰的缺失，信仰是内心深处对某种道德价值观的认同与坚守。很多人都知道武训，他是一位几十年靠乞讨卖艺而捐资助学的古人，支撑他几十年坚持不懈做教育慈善的动力，正是源于内心深处对穷孩子对教育最朴素的同情与向往，这种信仰的另一端维系着快乐与成就。如果内心认同这种价值并以此为乐，外界的任何评价不过是浮云罢了。很多人其实内心本善，只是太多人把别人的评价凌驾于自己的内心信仰之上，把自己看作一部在外界评价中亦步亦趋的机器，所以心向往之却不能至。久而久之，道德成了干瘪的文字和风干的脸谱，手脚已经逐渐丧失了行善的能力。

　　哲学家伯林曾把自由划分为积极自由（做什么的自由）和消极自由（不做什么的自由），我们也可把好人坏人划分为“积极好人”、“消极好人”、“积极坏人”、“消极坏人”,即“积极行善的好人”、“不作恶的好人”、“积极作恶的坏人”、“被迫作恶的坏人”.一个正常健康发展的社会，绝大部分人应该是“积极好人”,次要群体是“消极好人”,而“积极坏人”和“消极坏人”只是极少数人。种种证据似乎表明我们最缺乏的是那些积极从事公益慈善、争做好事的“积极好人”,整个社会备受其害的是那些“积极坏人”,当然更多的“消极好人”与“消极坏人”在左右摇摆来回震荡。

　　教育学有句名言叫“每个孩子都是独一无二的天才”,套用在社会学里，也可以说，每个社会人都是独一无二的道德矫正器。不要因为善小而不为，当每一个“消极好人”都能笃信和坚守自己内心深处的善恶道德信仰，从一点一滴的日常好事做起，其实就是改变社会戾气与道德沦丧的强大力量。 就在前天，很多媒体报道了河南郑州爱心顺风车遇冷的事情，几百位爱心车主想通过免费顺风车的行为，奉献爱心与责任，却频频遭遇不信任。这样一个“好事办砸”的现象，不妨换一个角度来看：正因为我们把爱心奉献功利化了，总希望爱心有回报才算成功才得心安，结果伴随的往往是失望；真正的做好事行善，是为了践行自己内心的道德信仰，是纯粹的利他而不求回报的，用一颗善良的平常心来审视自己的担当。毕竟，好人之所以为人敬仰，不在于他究竟获得了多大的名利荣耀，而在于他内心澄净善良的信仰，征服了别人，成就了自己。